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    ，我有点好奇，高野山那边先不说，宿曜僧宣称他的弟子有着能够撼动高野山的力量，看样子也不担心传承，伊势的话……”

幻海没有把话挑明，而是抬眼看着对面的少年。

椎名京曾经是伊势神宫最看重的“神子”，掌握着神宫秘传的“神契术”，是当代最杰出、或许也是数百年来最为杰出的传人，是“耀光的神子”让这个早已沦为传说的古来密谈再次活了过来，让那些懈怠许久的妖怪们再次认识到了伊势神宫曾经镇守人间、威慑妖魔的力量。即使“神契术”的咒文和修行方法依然存在于伊势神宫，但是失去了真正掌握这一秘术的精英，很多秘术使用上的技巧和经验就会流失，更不要提如何善加利用不同神明的力量。神契术只是一个方法，而不是结果，打个比方的话，它就像是一把“钥匙”，可以打开不同的“门”，每一扇门的背后都藏着不同的存在和力量，要如何在浩瀚如烟的神谱之中寻找出最适合当前状况的神明来求助，这可能比使用秘术本身更加困难的多，空握着钥匙却不知道去开哪扇门的话，之后即使再有新的神契术的传人，那也就只是一片空白的稚子，远无法像京一样同等地发挥出这个秘术的威力，最后说不定就沦为三流术法或者再次沉寂下去。

卡尔提克耶自然明白幻海的意思，他思索片刻，慢慢答道：“这个世上又何曾有不会消失的东西呢？不要说神契术，就算是伊势神宫本身也曾一度毁灭，可是，如果还有人去坚持，就总会有人重建，正如幻海小姐先前所说的，一代一代地传承下去，才是人类的做法。即使哪一天神契术真的消失了，也只说明它不再适合于这个人间——依靠神明的力量来战斗原本就不是常理。既然神明已经不再和人类混居，那么，人类也应该自己承担起责任了，如果只是供奉祈祷的话……”

一瞬间，阿修罗族最后的王忽然想到了当年罗左族的丰收祭，想到了人们热情搭建出的质朴的祭坛，想到那围绕着火焰的庆贺与祝祷之舞。可是，真正让罗左族从贫穷中走出，变得富裕强健的是说着“不想依赖神的庇护，想要依靠自己的力量让族人依靠人类的本领生存”的鹰。曾经意气风发的少年一生都在实践这句话，在他短短的人生结束的时候，他已经实现了自己年少时的理想。在那一个人神混居的世界里，人类祖祖辈辈习以为常地信仰着神明，上供祭品，祈求庇护，那时候根本没有“科学”，也不会有“无神论”，因为神族是真实存在的，以一种凌驾于人族的姿态鲜明地存在着，即使如此，也还是会有鹰这样凭借着稚嫩的智慧抛弃了求神的捷径而选择了自强的“歧路”的人——事实证明，这条“歧路”才是正确的。

托庇于神族的人类部族仰人鼻息过活，一生过得如何全凭神明一时喜怒，并非神明健忘或残酷，实在是几十年的时间对于神族而言太过短暂，有时候不过是出门游玩一趟，再回到族地的时候，先前那一批人族就已经全都老了、死了，最后神族会施加在特定的某个人身上的影响或许不过就是初见时随意的一瞥或者心血来潮的一句话而已。这样的事情发生得太多，就越发让这些部族的人放弃努力，寄望于神明和命运。

“……只会祈祷的人是不会得到回应的。”

卡尔提克耶补完了那句话。

“哪怕神明会向人间投以注视，也只会先看到那些努力自救的人。”

——正如他对舍脂伸出援手是在舍脂从幻火的祭坛上努